Jose Rodriguez Peñafuerte:
Dix actes sont vertueux dans le bouddhisme. Ne pas voler, tuer, se droguer, médire, mentir, semer la zizanie, ne pas avoir une vie sexuelle juste, ne pas se réjouir du bonheur d'autrui, ne pas assister un malheureux, ne pas avoir des propos futiles.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Selon le Dharma, il faut lâcher prise face au changement. Ne pas s'accrocher aux expériences positives ou négatives. En comprenant que tout est impermanent, notre attachement diminuera. L'attachement est une des racines de la souffrance.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Selon le Dharma, le désir insatiable de posséder ou d'être toujours davantage est perçu comme un poison, une "maladie". C'est ce désir qui est considéré comme une des racines de notre souffrance.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La vacuité ne renvoie pas au néant absolu ou à une absence totale de réalité. En fait on fini par percevoir la nature réelle des formes et des phénomènes. La vacuité est considérée comme une clé essentielle pour atteindre l'éveil.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Tout humain, étranger à la notion d'universalité de la métaphysique, ignore que son Être est illimité, infini, non-duel et omniscient. Sa conscience ordinaire le "condamne" à l'ignorance (avidyā) et dèslors à la souffrance (dukkha).
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La quatrième Vérité Noble se réfère à la Voie, qui nous guide de la souffrance à la cessation de celle-ci. Cette Voie est représentée par l'Octuple Sentier, qui implique principalement la cultivation de la vertu, de la concentration et de la sagesse.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La troisième Noble Vérité affirme que la cessation du dukkha est possible. Ce mal être peut être transcendé et éliminé. Il n'est pas une réalité permanente, mais une expérience temporaire dont nous pouvons nous libérer mentalement et émotionnellement
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La deuxième Noble Vérité révèle que la source de cette souffrance est la quête égocentrique (tanhā). Cette soif ou désir avide engendre dukkha. Il peut s'agir de la recherche de plaisirs, du désir de devenir, de l'envie de s'identifier.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La première Noble Vérité est que la souffrance (dukkha) existe. Ce "mal-être" peut se manifester de différentes manières, allant de l'inquiétude intense à la simple compréhension que le bonheur que nous éprouvons est éphémère.
De Rode Olifant:
'Buddha', Streetart Nijmegen, The Netherlands
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Pour Nagarjuna les formes et les phénomènes n'ont pas d'existence propre, d'essence, de nature propre comme affirmait Aristote. l'Indien du II siècle nie le mysticisme et propose la Voie du Milieu (Mahayana ) et le vide (vacuité).
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Toutes les créatures sont un pur néant. Je ne dis pas qu'elles sont peu de chose, c'est-à-dire quelque chose, non je dis qu'elles sont un pur néant. Ce qui n'a pas d'être est néant. Mais aucune créature n'a d'être. (Maître Eckhart)
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La compassion n'est pas vivre pleinement la souffrance de l'autre. Avoir de la compassion, c'est voir les multiples solutions à la disposition de quelqu'un pourqu'il s'en sorte, et de les lui montrer, et surtout de le laisser faire à sa façon.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Voir le monde tel qu'il nous apparaît n'a pas grande importance. L'Être est une universalité qui s'applique au manifesté et qui ouvre la voie à l'inmanifesté. Voilà l'infini.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
L'absence de nature propre (svabhava sunyata), si cher à Nagarjuna, est que rien n'existe. Tout dépend de causes et de conditions. Rien n'est produit. Même le vide n'existe pas car on ne peut lui attribuer une identité propre.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Le monde qui nous apparaît n'a aucune existence propre. Nous prenons nos idées et nos perceptions pour la réalité. (Voir description)
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La démarche de la métaphysique transcende les formes et les phénomènes du mondain et nous conecte avec l'universalité de la réalité ultime de ceux-ci. (Lire description)
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La perception sélectionne, l’intelligence abstrait, le langage étiquette. Quand nous parlons, nous symbolisons le résumé abstrait d’une sélection perceptive. Notre façon spontanée d’appréhender le réel nous en éloigne résolument. (Henri Bergson)
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Dharma peut être traduit par action, loi, sentier, ... Le considérer comme le tripitaka; le corps, la parole et l'esprit du ou des Boudhas est une vue personnelle.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Prenez le caractère idéographique "A". Selon son symbolisme, il est soit sensible (aube), soit rationnel (lumière), soit intellectuel (vérité). Voilà l'écriture symbolique.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Dans le christianisme, seul la scolastique durant le Moyen-Âge, pouvait répondre aux préceptes de la métaphysique. L'aspect sentimental d'une religion au détriment de l'aspect intellectuel l'empêche d'avoir une démarche métaphysique.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La métaphysique est la base de toute spiritualité. Les doctrines orientales intègrent les tenants et aboutissants de la métaphysique. (lire description)
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La notion d'identité légale est une construction socio-économique qui fomente l'égoïté et nous appauvrit spirituellement.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La réalité ultime reste claire dans son ultime apparence et n'a besoin ni de "filtrage" ni de "rinçage". En somme, on n'a pas besoin de "pompe" non plus; les formes et les phénomènes sont en perpétuel changement.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Les émotions, positives comme négatives sont des perturbations mentales. Aux positives on s'y attache et on pense qu'elles seront permanentes. Les négatives on les refuse et on en éprouve de la colère.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
La notion de temps appartient au manifesté mais pas directement à l'inmanifesté. C'est une notion de l'Être et donc conditionné, et dèslors dépendant de causes et de conditions. On peut le considérer comme indéfini.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
En métaphysique, il existe le possible et le compossible. L'être et le non-être sont possibles et compossibles. Ils passent à l'acte mais pas ensemble. Ils peuvent le faire en même temps ou pas.
Jose Rodriguez Peñafuerte:
Tantra: continuité, chaîne, courant, maille, enchaînement, lignée, lignage. La pratique tantrique nous enseigne la méditation sur le résultat, plutôt que sur les causes de l'esprit d'éveil.
Barstow Steve:
Desktop Zen Redux
Jose Rodriguez Peñafuerte:
De toute création, ô Arjuna, Je suis le début, le milieu et la fin. D’entre toutes les sciences, Je suis la science spirituelle du soi, et de l’argumentation logique, la juste conclusion. (L'opulence de l'Absolu. Bahgvad Gita)
