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Sul Trasporto di Cristo si legge "Raphael Vrbinas" e "MDVII", data che potrebbe riferirsi all'incarico. La pala fu commissionata dalla nobildonna perugina Atalanta Baglioni in memoria del figlio Grifonetto, assassinato nel 1500.
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Con i suoi compagnoni, quasi tutti gente sfrontata, pittori e spadaccini ai quali si adattava veramente il modo di dire «nec spe nec metu», senza speranza e senza paura.
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Compare qui la dialettica luministica cui il pittore rimase legato tutta la vita: la fonte di luce proviene da sinistra da una finestra fuori campo, illuminando il lato destro del giovane e parte dello sfondo.
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Alla domanda qual è l'amor sacro e qual è quello profano, il pubblico sbaglia senpre.
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Il programma allegorico è incentrato sulla figura di Ercole, emblema vittorioso di Marcantonio Borghese, committente dell'opera.
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Ercole, sereno e appoggiato sulla clava, è accanto ad un albero a forma di Y, allusiva al bivio tra bene e male di fronte cui si trovò, dopo aver spezzato il corno del suo rivale in amore: Acheloo pretendente assieme a Ercole della figlia di Oineo, Dejani
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Ercole uccide lo schiavo Lica: è, difatti, sul punto di gettarlo in mare; questi si trasformerà in scoglio, sospettato ingiustamente di tradimento per aver condotto all'eroe una tunica intrisa del sangue di Nesso.
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Un'enfasi melodrammarica assume questa narrazione: Ercole, ricondotto a Trachis, ordinato il rogo funebre, si getta all'indietro tra le fiamme, mentre l'amico Filottete si copre il volto colpito dall'eccessivo dolore e sofferenza.
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In questo Ratto di Dejanira, da parte del centauro intenzionato al rapimento e alla violenza della fanciulla trasportata in groppa nel fiume, l'aspetto drammatico del racconto scompare e il senso di sofferenza è evocato soltanto dalla sua imminente morte.
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