Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Chef-d'œuvre d'architecture romane du XIIe siècle, la basilique abbatiale de Vézelay fut rénovée par Viollet-le-Duc à partir de 1840. Voici la façade occidentale.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
«il me reste à parler des dégradations épouvantables qu'a subies cette magnifique église. Les murs sont déjetés, pourris par l'humidité. On a peine à comprendre que la voûte toute crevassée subsiste encore.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Au XIIIe siècle, la façade est modifiée par l'adjonction du grand pignon, comportant d'étroites baies élancées. La façade comporte trois portails dont seul le portail central est doté d'un tympan sculpté.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Les statues de la partie supérieure du pignon représentent, au sommet, le Christ bénissant, avec le livre des Évangiles; deux anges portent une large couronne au-dessus de sa tête. À la droite du Christ, se trouve la Vierge, à sa gauche Marie-Madeleine.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Entre les fines baies de la façade de la partie inférieure du pignon éclairant le narthex, on peut voir de grandes statues de saints avec de g à d : saint Jean l'Évangéliste, saint André, Jean le Baptiste, saint Pierre, saint Paul et saint Benoît.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le tympan qui surmonte le portail central de la façade représente le Jugement dernier. Il fut exécuté en 1856 par le sculpteur Michel-Pascal, sous la direction de l'architecte Viollet-le-Duc.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
La réalisation de ce tympan au XIXe siècle, dans le style néo-roman, fortement critiquée au départ, semble cependant être une bonne réussite. (L'ancien tympan avait été martelé à la Révolution et était devenu presque lisse)
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
La composition est classique et inspirée d'autres Jugements Derniers de la même époque. Au centre le Christ préside la scène, les deux bras grand ouverts.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
À ses pieds, à sa gauche, l'archange saint Michel, un diable hideux à ses côtés, procède à la pesée des âmes. Les damnés, généralement nus, se dirigent vers l'enfer et sont avalés par la gueule d'un monstrueux Léviathan.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
À la droite du Christ, les élus sont menés vers la Jérusalem Céleste. On voit le symbole de Saint Luc l'Evangéliste, le taureau ailé, au-dessus de son bras droit.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Les voussures du portail centrales sont également sculpté par Michel-Pascal en 1856
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Voici le chapiteau gauche du portail sud de la façade occidentale. Je ne sais pas qui est accueilli ici par deux anges dans la Jérusalem céleste.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
... et le chapiteau de droite de ce même portail sud. Un berger qui ôte ces chaussures... C'est Moïse s'approchant du buisson ardent.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Je vous montre ici les chapiteaux sculptés du portail central, celui vu lors de la dernière série. L'ange de gauche est sur la photo suivante.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
L'ange de gauche du portail central. Trompette du Jugement dernier : Trompette dans laquelle doit souffler un ange et qui doit réveiller les morts qui ressusciteront à ce moment et comparaîtront devant Dieu pour le Jugement dernier.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Au trumeau se trouve ce chapiteau dont je vous montre les deux faces. Il représente le Christ et les 4 évangélistes : Saint MAtthieu et Saint Marc à gauche, Saint Luc et Saint Jean à droite
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Entrons dans le narthex. Le narthex est une des grandes constructions de la période romane. C'est une pièce qui s'était imposée pour permettre la formation des processions dans la nef.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le tympan du portail central représente la Pentecôte, la Descente de l'Esprit Saint sur les apôtres. Il peut être daté des années 1125-1130.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Au centre, le Christ en gloire, les bras écartés, transmet l'Esprit Saint aux apôtres.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Les apôtres (en haut à droite) et des scythes, archers très adroits, et des personnages portant des offrandes (la frise en bas du fronton). Ces scènes et ces personnages symbolisent le peuple romain.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le portail nord du narthex : Les derniers épisodes de la vie du Christ: Jésus rencontre deux disciples, il rompt le pain, et à droite les disciples retournent à pied à Jérusalem. Au registre supérieur, l'Apparition aux disciples après la Résurrection.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Plus longue (62 m) que celle des grandes cathédrales françaises comme Notre-Dame de Paris (60 m), la large nef est impressionnante. Plus claire que le narthex, elle apparaît comme un long chemin vers le chœur. Cette nef romane fut achevée en 1140
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
La dernière travée de la nef est voûtée d'ogives, ceci pour ménager une transition avec la croisée du transept où débute la partie gothique de l'édifice (chœur et transept). Elle est donc plus haute que les travées de la nef précédentes.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le haut de la chaire à précher contre un arc en plein cintre
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
La voûte de la croisée du transept et la voûte d'ogives du choeur à 3 travées
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Vue de la nef depuis le choeur
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le choeur est construit à la fin du XIIe siècle dans un style gothique primitif. Les voûtes ne reposent plus que sur les faisceaux des piles. La structure du chœur s'inscrit dans la logique du symbolisme de la lumière, suivant l'idée que le Christ est ...
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Le choeur est entouré d'un déambulatoire sur lequel s'ouvrent neuf chapelles peu profondes. Il se termine par une abside semi-circulaire à cinq pans, auxquels correspondent cinq chapelles rayonnantes qui communiquent avec le rond-point du déambulatoire.
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Construit en même temps que le chœur, c'est-à-dire pendant les dernières années du XIIe siècle, en style gothique primitif, le transept n'est pas très large. Son élévation est similaire à celle du chœur...
Barbara DALMAZZO-TEMPEL:
Les colonnes engagées dans les piles de la nef sont surmontées de superbes chapiteaux sculptés datant des années 1125-1140. Ils montrent l'extraordinaire maîtrise de la pierre dont firent preuve les sculpteurs bourguignons du Moyen Âge.
